西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，上周我们看到了神如何要我们与世界分别。这并不是说我们必须努力成为隐士，成为后进生，避免去购物中心或餐馆，不去度假，或者远离任何非基督徒。事实上，即使你没有太多地参与“世俗人”所做的事，你也可以是世俗的！世俗不只是你做什么或不做什么，而是始终是什么在你的心中。这就是为什么在彼得前书，神告诉我们“亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”（彼得前书2:11）。可悲的是，许多信徒在基督教的世界里都屈服于这争战。我们每个人都必须有意识地自觉到，并审视自己是否也在不知不觉中屈服了，并且还以为一切安详无事都好。

基督徒在哪些方面变得像世界一样？

1）我们选择并接受世界的价值观而不是神的价值观。这是通常首先开始的地方。我们害怕与世界太“不同”了。当我们听到神的话语对某个话题的看法时，我们并没有按照神所说的那样接受，而是将神的话语与世界告诉我们的、世界上人们正在做的以及世界的价值观进行比较。我们用世界的标准来决定我们是否愿意遵守神的话语。世界的价值体系是衡量神的话语是否过于严格甚至极端的参考。我们的推理和判断不是基于神所说的，而是基于世界灌输给我们的“规范” — 例如家庭生活、单身、职业选择或娱乐。但是神对这样的信徒是怎么说呢？神说，不接受祂的话语作为他遵守的标准的人就是不爱祂（约翰福音 14:24）。这样的基督徒反而爱世界（约翰一书 2:15）。相反的，爱神的基督徒的特征是会遵守（即警惕、仔细地注意）神的话（约翰福音 14:23）。

2）我们安抚或压抑我们的良心。对许多人来说，当神的命令与世界规范之间的差距太大时，我们会认为既然大多数基督徒现在并且一直以某种方式生活，那一定是没问题的，以此来安抚我们的良心。即使圣经对某件事很清楚，我们也会压抑自己的良心，因为我们真的想继续走自己的路。拥有一种已经被认为是道德的和“听起来像基督徒”的生活就足够了。我们最终甚至会压制我们的良心，说所教导的是不正确的，所以我们可以不这样做。我并不是说少数总是对的，也不是说多数总是错的。但问题是，这是圣经中神的方式呢，还是世界规范的我们已经习以为常了。而这个规范已经成为我们的参考了，因为我们要它适用于我们自己的生活。

3）我们的心偷偷地想要这个世界。对我们大多数人来说，潜入我们生活的将是看似“合法”的事，而不是完全有罪的事。世人追求“美好的生活”。我们也有意或无意地拥抱了这目标，相信同样的价值观。休假固然很好，但这是否已成为我们一种旅行癖了呢？我们可能不像他们那样明目张胆，可能会有所保留，但我们的内心确实想要更多。我们在这里勉强过着寄居的生活。我们已经把我们的眼睛和心放在某种生活水平上了，即使为了满足或维持这种生活水平我们会让神落在后面。我们与以色列人没有什么不同，他们“与异教之民混杂相合，学习他们的行为。事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗”（诗篇106:35-36 中文英王钦定本 ）。

4) 我们想像世界一样生活。过去，有些人追求物质主义的5个C — 现金 （Cash）、汽车（Car）、信用卡（Credit Card）、公寓（Condominium）和俱乐部会员资格（Club membership）。如今，这些对许多人来说是司空见惯的事了，而且这个世界已经教会我们渴望物质主义阶梯上更高层的东西。即使在我们开始进入工作世界（或更早）时，我们的目标和梦想就是拥有一所配备齐全的大房子，配备最先进的技术设备和最新的现代电器是当今世界所能提供的。汽车不仅仅是为了让我们出行，而是一种身份的象征或我们拥有的美好生活愿景的延伸。每年甚至更定期的旅行和度假不仅是可取的，而且是不可或缺的。对一些人来说，假期不仅仅是为了娱乐，而是为了看看和体验世界，炫耀我们的旅行癖。为了资助我们对生活的愿景，当然，我们需要一份收入丰厚的好工作。因此，我们把自己、我们的精力、我们的时间和我们的生命放在我们的工作和事业上作为优先事项。对这样的人来说，无论剩下多少精力，当然都必须花在享受他们辛辛苦苦获得的舒适上。同样的，正如我之前所说，世界上的许多事物本身并不是有罪的。但是神说拜偶像就是我们心里爱什么胜过爱神，我们会牺牲神来追求什么，我们会放弃什么来得到它而不是得到神。

亲爱的读者，如果你的生活与世人的生活之间的唯一区别只是你在教堂里度过的时间，而不是你内心所爱的，那么你肯定已经变得世俗了。你可能会相对稳定地参加教堂活动，甚至事奉。你在表面上勾选了所有的方框。但在内心深处，当寻求神的国度高于这个世界上的一切时，你可能很久以前就已经勾选隐退了。当你追逐世界时，你也只不过在把教堂当儿戏。

为主服事，

潘潮剑牧师