西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，这一周我们继续探讨神在祂的圣言 中对于执事们所立的标准。这都是基于提摩太前书3:9-12里所找着的属 灵标准。
提摩太前书3:9-12要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受 试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事（英皇钦定本：他 们的妻子）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事 只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
要存清洁的良心，固守真道的奥秘–执事必须清楚认识在于神话语的基 督教信仰系统，并且有能力维护之。此外，人们必须看见他所持守的信 念管理着他生命的各方面。执事不论对敌对友都必须持守坚定不移的信 念，并愿意为任何合乎圣经的事情站立，就算是他会为了做出合乎神标 准的事情而损失票数或友谊他也仍会愿意那么做。既然是要在笃信圣经 长老会教会里参选，参选者就必须绝对忠于他们按着笃信圣经长老会特 征与惯例所宣告为自己各人信念的教义。不论是对于他们私下的良知或 公开的宣告，这都是必要的。若有人不完全相信教会所持守的信念，他 就不当参选。质疑我们的信念与惯例必然在我们当中造成不和睦。为 此，长执改选的提名表格有一部分要求他们在神和人面前宣告自己所持 守的的信念与教义上的立场。我们必须确保每一位领袖都与我们同站 立，而不仅是空口说白话，好得到某个职分。
先受试验，证明没有可责之处–执事必须先受试验，在信心并人格上 证实自己的资格。所以，在投票以前，教会的会友必须观察执事在教会 里外的生活与行为。试验人的根本就是试验他的生活履历，看他是否 持续不变地在信心、行事为人并事奉上按着他所宣告的信仰而活。在教义上，他应当证明自己不会提倡或支持与圣经相违背，或与我们信仰系 统相抵触的教义、证道、刊物或机构。这人是否在教义上与我们一同坚 立？执事的工作是协助长老理事会执行他们所做的决定。当他必须执行 不受人欢迎但按着圣经必须执行的指示时，他不会推卸责任，或为了不 要“做坏人”而一直拖延不执行。他会因着自己所持守的信念而愿意并 勇敢地那么做。在他的属灵生命中，他是否有着敬虔的品格，端庄，不 一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财？他是否在公共并私人生活中都不 惜代价地顺服神的命令，并且分别为圣？他得救以后是否犯过任何严重 的、使他不合格、会在世人眼中使这职分遭批评的罪？另一个需要受试 验的就是他的服侍。执事的职分既然是要做服侍的，这人就必须是在教 会中事奉，证明自己能有效地为主服事的人。一位真正的执事必定会殷 勤、积极地服事，不是因为他正在任执事的职份，而是为了他所事奉的 主那么做。因此，我们不能按着盼望或期待这个人有可能在成为执事后 会好好服事而选立他为执事。教会不当为了“鼓励人服事”而邀请人参 选执事的职分。毕竟，我们难道没有看见许多在年少或在大学时期热心 服事，后来却在开始赚钱以后就被唯物主义所吸引；或在结婚或生孩子 以后因为“工作与家庭压力”而冷淡后退的人吗？
只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家–执事不可是爱调情 的人，反要忠于自己的妻子。此外，他们必须证实自己能管理好自己的 家，才能成为教会的领袖。他必须有能力管理好自己的孩子。他的孩子 若行为不检，放任不羁，诋忤悖逆，这个人就达不到神的要求。另外， 这个人必须尽他合乎圣经的角色，作他妻子的头。他必须有能力带领自 己的妻子，使她顺服他的权柄。再者，这人必须在他一家面前“站立”。若他被妻子牵着鼻子走，属灵的决定也由她做主，而他必须听从妻子的话，满足她，他就无法按着神的要求管理自己的家。身为丈夫的他必 须完成圣经为他所定的责任，但他生命中居首位的不当是他的妻子， 应该是神。这也表示，他必须积极地在属灵上带领并教导他的妻儿。因 此，我们往往都认为先不要委任一个未婚的男人为执事是比较有智慧 的，因为他在他生命的这一方面未经试验。让要被选立的男人按着圣经 的命令先被证实是能够好好惯例自己家庭的人。这告诉我们，对于一个 男人是否有资格担任这职分，他的妻儿有着显著的影响。参选的执事必 须在受观察后证实自己能够好好管理自己的家。我们必须认真看待教会 中的职分，因为这是神的要求。
一个男人只有在生命中证实自己拥有我们要求执事在品格与事奉上稳定 后才可当选。这些要求是否看起来太严苛了？按人的标准，或许是。但 这职分不是世俗的职分。它是属灵的教会职分。因此，其职分的标准乃 是教会之首，我们主耶稣基督所定的。这些品德毕竟仅是圣经要求所有 人在神面前拥有的。实际上，身为基督徒，这不应当只是给教会领袖的 标准，也是给每一位基督徒的。但任何担任或接纳此职分的人必须先证 明自己拥有这些。但愿神在西澳笃信圣经长老会兴起愿意在此顺服、敬 畏、事奉神并神子民的领袖。
启示录22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
为主服事，
牧师