西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，今天是我们一年一度的常年会友大会，会友们已经收到了两周前分发的会友大会报告。会友大会报告含有关于教会各事工和活动最新进展的报告。我感谢神大多数西澳笃信圣经长老会的敬拜者都在教堂以某种方式事奉。在这些报道活动的背后，还有许多在前线、在幕后，甚至在报道没有提到的领域辛勤事奉的你们。我感谢神有这么多的人以正确的理解和精神去事奉。在这常年会友大会的时候，我们有必要反思教会和基督徒应该如何看待事奉。我们还应该提醒和警告有关事奉的错误做法和心态，以便我们能够识别并拒绝它们，即使它们被引入或进入我们中间。我也感谢神，因为有那些人虽然没有直接参与这些事奉领域的，但却是以一种重要的方式事奉— 为事工祷告！如果没有祷告的支持，这些事工在主里就不会取得进步的。

事奉和基督徒。很多人都讲过这样一句格言：我们“得救就是为了事奉”。有时，朗朗上口的短语可能很棒，但有时也会产生误导，或者至少是不完整的。不例外的，一句口号往往不能很准确地反映圣经关于事奉的教义。瑞克•沃伦（Rick Warren）（以“标杆人生”而闻名）提出了这样的观点：“我们不是通过事奉而得救，而是我们得救就是为了事奉”。当然，神说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（以弗所书2:10）。然而，这些善行是为了让那些神所预先定下的人“效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子”（罗马书8:29），使每个基督徒都“也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”（彼得前书2:5）。请别误会我不是认为我们在得救之后才可去事奉。可是，当我们看到这样的最终目的时，我们必须意识到我们需要圣洁，我们的事奉必须是属灵的，才能被神接受。这远不只是被得救就是为了事奉而已。我们还需要知道，我们需要在神面前做出令神接受的事奉。

错误的做法。许多教会都认同“得救就是为了事奉”的口号，并毫无保留地积极推行它。虽然鼓励得救的人去事奉是一件好事，但无保留的理解和动机可能会导致错误的做法。我们必须小心，不要陷入或者要求以下的情况。1）将尽可能多的事奉分配给尽可能多的人。虽然我们希望所有人都能事奉，但我们必须注意，并非所有人都已做好准备并处于正确的属灵状态来事奉。此外，不同的事奉领域需要不同的属灵资格和成熟度。有些人甚至以事奉的人数来衡量教堂。这种举措并非完全错误，但可能很危险。这是因为它可以忽略事奉的人需要满足属灵的资格。此外，如果我们有错误的观念，那人们的脑海中就会出现这样的印象：一个好的教会必须让我去事奉和参与我选择做的任何志愿活动。如果我没有被分配，教会就没有践行“得救就是为了事奉”的准则。2）为基督徒提供事奉，以便他们继续参加教堂活动。有些人还认为，因为基督徒得救是为了事奉，所以教会应该通过为他们提供事奉来留住他们。还有一种做法是吸引人们来教堂事奉，以使他们来到教堂或留在教堂。这些人被分配了事奉的区域，要么就吸引他们留下来，要么就限制他们每周都去教堂，因此他们不能离开去参加另一个教堂。是，基督徒得救就是为了事奉，但教会不能不顾他们属灵的状况和神学信仰而任命他们。虽然基督徒得救是为了事奉，但教会绝不能效彷世俗思维的模式，即“让人们开心”和“利用他们或失去他们”，从而使人们感到对教会有义务和承诺。“每个人”都做“某事”以便他们有责任感继续前进，这种不言而喻的目的是一种非圣经的标准。可悲的是，这世俗的想法对于那些重视“做某事”而不是遵循圣经模式的敬拜者和领导来说似乎更有吸引力。而“得救就是为了事奉”则是用来推动和延续更多不符合圣经的任命人事奉做法的借口。3）得救来事奉比得救来顺服更重要。事奉是顺服的一部分。但顺服不仅仅是事奉。正如前面提到的，我们被要求效法基督的模样。我们甚至在基督徒大学生中也看到了这种情况，学生们感到有能力在学生管理的福音机构中做出改变。即使他们在另一个教会接受更为健全的圣经教导，他们仍然选择留在他们的福音机构。这是因为他们觉得，即使他们留在一个不健全的团体中，做出了妥协，他们也有权力去事奉。

我希望没有人会错误地引用这牧者信函并说“得救就是为了事奉”并不重要。谁都不应以此为借口不去事奉，或者说神知道我的心，所以我不事奉也是好的。我们也不应该觉得，只要我们事奉，我们就是在践行“得救就是为了事奉”的格言。正如我最初提到的，我很感激神在教堂里兴起了许多人以各种方式来事奉祂。针对我们上面强调的问题，正确的应对措施应该是什么呢？我们必须学会从圣经的角度来看待。教育下一代也是很重要的，这样我们将来就不会再面临普遍存在的问题。神若许可，我们将在下周的牧者信函讨论。

为主服事，

潘潮剑牧师