西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们家庭营的主题讲道是基于我们教会的主题“照基督所行的去行”（约翰一书2:6）。在约翰一书，使徒约翰花了很多时间谈论与神的团契相交以及因为我们是在基督里而真正地认识祂（约翰一书1:5, 2:5, 6, 8等）。基督徒的生活就是住在基督里的生活（约翰一书2:6, 27, 28等）。因此，主题讲道是分八个信息传达，每个信息都使用英文首字母缩写词“在基督里”（“In Christ”）。在这个牧者信函，我们将讨论前两个主题讲道，即“动力”（“The Impetus”）和“需要”（“The Need”）。在未来的牧者信函，我们将涵盖另外六个：“奉献”（“Consecration”）、“卑微”（“Humility”）、“在关系中”（“In Relationships”）、“在增加中”（“In Increasing”）、“在成圣中”（“In Sanctification”）和“在试探中”（“In Temptations”）。

动力。神拯救我们，是为了让我们效法基督的模样。因此，对于任何自称是基督徒的人来说，照基督所行的去行是一件重要的事。“行”就是把基督所行的当成自己的生活方式，规范自己的生活，做需要做的事，从而取得进步。我们必须在世上度过我们的一生，效法基督，成为像祂一样的人。我们必须喜爱像基督，并以效法基督的心为目标。行并不是表面的，也不是仅限于某些领域和某些程度的改变。照基督所行的去行意味着生活各个方面的心、灵魂和心意的彻底转变！我们在约翰一书2:6看到了对这个事实的双重强调“该自己照主所行的去行”。基督徒需要绝对、彻底的改变。当一个人看到基督徒时，他必然要看到基督。但请注意，在命令我们像基督那样去行之前，已有了如此做的动机 —“爱神的心在他里面实在是完全的”（约翰一书2:5）。照基督所行的去行是对天父神的爱自然的表达。若你想完全地爱神，那就照基督所行的去行。基督完全地遵守了神的诫命，是因为祂爱神。最终，对神的爱是激发自愿转变的核心差异。这是一个自然的循环，既能增进爱，又能增加顺服。如果你亲近神，你就会渴望爱神。当你渴望爱神时，你就会渴望以更大的顺服来取悦神。你就必须下定决心以完全的爱去爱神。“完全”是指完美无缺的丰满。所以，如果我对神的爱存在差距或不足，我就会想要弥补使我对神的爱变得完全。基督是对神的爱的完全表达，并通过基督完全的顺服来表达。这是从内到外的。我们必须被这种动力驱使 — 因为我爱神，我要像基督一样行，要像基督一样顺服神，向天父展示我对祂的爱。这不仅仅是为了取悦神。我渴望像基督一样行，仅仅是因为我爱神。这是一种强化的动力，增强了我们对神的爱以及我们追随基督的脚步。爱意味着不需要提醒，不需要催促，不需要鼓励才能增加。这只是因为我想要活出对神的爱。爱是我的动力，并不是因为我被要求像基督一样行。当我问自己“我还能做些什么来更接近祂”时，我是渴望在爱中变得完全。这就是约翰的心声，当他说他“乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”（约翰一书1:2, 3）。他迫不及待地想与他人分享他在生活中对神的爱所带来的喜悦。在爱中的人不需要别人催促，而是愿意付出更多。任何其他关于基督徒生活的观点都不会持久的。因此，约翰向所有说自己爱基督的人发出挑战，要他们用自己的生活来证明这一点（约翰一书1:6）。当你对与神的亲近感或热情达到极致时，你的心态就会是“告诉我我能做些什么来缩小这差距”，即完全我的爱。约翰知道这种团契中的喜乐，并希望其他人也能体验到这种喜乐，“使你们（有古卷作：我们）的喜乐充足”（约翰一书1:4）。撒旦的欺骗是爱神是一种痛苦的生活。事实是，如果你信奉基督，即一个真正的信徒，那效法基督所行的就会带来喜乐。我们必须注意的另一个事实是，我们常常认为爱主要与感觉有关。让我们记住，爱首先是一种选择。选择爱，就是爱的开始。神命令我们全心全意地爱祂，这一事实告诉我们爱是一种选择。我们必须选择去做那些代表爱的事。通过这样做，我们将在努力培养这爱的同时，也是在发展这爱。今天就做出选择并继续做爱神的事。并祷告能像约翰一样拥有与神相交的强烈热情。基督“要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行”。祂是怎样展现这爱呢？是祂渴望按照神的命令走向十字架。因此，当面对即将来临的十字架，祂可以说“起来，我们走罢！”（约翰福音14:31）。基督迫不及待地要遵行神的旨意，以表达祂对天父的爱。哦，我们要追寻的是怎样的爱啊！

需要。在约翰的时代，教会已经存有一些问题了。一种不同的基督教精神已经兴起。另一种形式的基督教正在悄悄渗透，有些人认为他们可以爱世界（约翰一书2:15）。我们可能会指出世俗教会运动中的错误，但我们的内心是否也和他们一样呢？若我们觉得自己不需要如此“极端”地效法基督，那我们就应该审视自己了。约翰一书2:6告诉我们，我们“该”照基督所行的去行。这意味着我们必须这样做，我们不能有其他想法，也就是说，把它当作一种选择。我们该这样做，因为我们欠债，必须偿还。我们欠基督的太多了，我们不能认为这“不算什么”，因为救赎是白白免费的。“该”意味着是必要的，因此必须满足。这是我们的职责，我们必须履行。即使在我们对神的爱不断增长的同时，我们仍然必须说“我必须这样做”。为什么？1）我们必须言行一致，否则我们就是假冒伪善的人。我们不要假冒伪善的父母，因为没有孩子愿意相信虚伪假冒伪善的宗教。实打实的人不需要别人催促才能行得好。2）我们因着对神的爱而负有欠负。基督倾注祂的爱给了我们，并以死拯救我的灵魂免遭罪恶的审判。我们不能对祂吐口水，告诉祂“那又怎样？”我们生活在一个权利心态的世界 — 要求我们的权利，并认为我们应该得到一切，不欠任何东西。但基督徒必须是心存感恩的人，而不是个索取者。要问问自己“我欠了我的救世主什么？” 3）无限的神死了，使你成为神的孩子（约翰一书3:2, 3）。当我们盼望见到基督的真体时，我们必须渴望在基督面前完全好自己。作为神的儿女，我们的存在归功于祂，我们也应该做神的儿女应该做的事。“洁净”意味着去除一切使我不纯洁的东西。在任何情况下，我们都必须问自己“耶稣会怎么做？”4）神拯救我是为了让我效法祂的儿子的模样，而如果我不这样做，那我就是在反抗祂。“该”的意思是，我不能成为一个叛逆者，若我是一个叛逆者，我该为自己感到羞耻。目标必须是自愿承担债务。如果有人花了一大笔钱让我做某事，我会觉得有义务不让他们的目的落空。我们必须更加感激造物主，而不是反抗祂。我们不能说“在我的基督徒生涯中我只想行这么多”。这个想法就是反叛。反叛不会带来任何好处，尽管肉体感觉很好。不要挑战神的耐心。父母们，想想当你为孩子做决定时耶稣会怎么做。个人，问问自己“在这种情况下，耶稣现在会做什么或选择什么？”我们何时应像基督那样行呢？在教堂时、当你独自在家时、和朋友在一起时、工作时以及当没有人知道的时候。“行”的时态表示这是应该发生在过去的事，并且必须是你现在正在进行的、习惯性的行为。没有也许，没有但是。让这个改变现在发生。你还在等什么？只有当你的心被感动并作出回应时，教义才会成为现实。你所要参考的不是另一个基督徒，不是使徒们，而是基督。一旦你面对这个事实，遵守神的话语就不会太极端了。如果你拒绝并且认为这是太极端，你是在与神争论。所有的人都必须照基督所行的去行 — 小孩、父亲、年轻人（约翰一书2:12-14）。带领家庭的父亲应负双重责任。这样的生活也是要传播给妻子的。现在就开始让你的孩子照基督所行的去行，不要浪费他们的岁月。我该照基督所行的去行，从我开始。

为主服事，

潘潮剑牧师