西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在今天的牧者信函，我们将结束以“教会的合一”为主题的早晨灵修信息。希望大家认真复习这重要的功课。

合一的代价。合一是有代价的，因为为了合一我们往往必须做出痛苦的选择。从身体上来说，我们看到有时身体的某些部位可能需要承受牺牲，以维护身体其他部位的健康。身子的合一必须建立在真理的基础上。我们不能不惜一切代价地寻求合一，容忍罪恶或教义的分歧。对教义的正确理解使人合一，但对圣经的错误或故意曲解则是罪。在出埃及记32章，以色列人违反了第一和第二条诫命，尽管他们似乎仍然敬拜“同一个”神。我们不能为他们的罪行辩护，说他们是真诚的、有正确的心，只是采用了错误的形式罢了。显然的，罪恶必须受到谴责，不能为了表面上的合一而容忍。摩西“就站在营门中，说：凡属耶和华的，都要到我这里来！于是利未的子孙都到他那里聚集”（出埃及记32:26）。站在罪恶一边的就是站在魔鬼那边。要站在主那边的，你就必须远离妥协、远离罪恶，回到主的身边。我们必须将罪恶在萌芽状态时扼杀，否则罪恶将开创错误的先例。因此，神对罪恶的惩罚必须严厉。我们不能抱有“没有必要这么严格”的错误观念。神不是仅“恨恶罪恶，且爱罪人”— 神是会审判犯罪恶的罪人的。摩西带领审判罪恶并解释什么是错的，但人们必须作出回应并表明立场。人们要么就选择牺牲与邻居的关系、友谊甚至家人的关系，要么就选择什么都不做并妥协。利未非常忠诚，甚至杀死了认识的人。神的话语不容忽视。审判了罪恶之后，摩西告诉他们“今天你们要自洁，归耶和华为圣，……使耶和华赐福与你们”（出埃及记32:29）。放下罪恶，全身心地投入主的工作。神的工作是神圣的工作，不能由肮脏的手来做，无论在个人层面还是教会层面。只有摆脱错误才能带来真正属圣经的合一。当我们都完全顺服神的话语、不关心自己、不不怀好意、尽最大努力事奉时，这是一种美好的合一。当我们是一个自洁的人们时，虽然合一似乎“孤独”，但主会赐福的。

合一的福份。神在诗篇133给我们一幅美丽的图画，描绘了真正的合一是什么样的，“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”（诗篇133:1）。真正属圣经的合一是卓越而完美的，甜蜜而可爱的。是我们在神面前将要享受的一切的预尝，正如“在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐”（诗篇16:11）。每当在教堂聚会时，信徒们就可以分享属灵上的事，并互相激发爱心和善行。“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”（诗篇133:2）。因为是有价值的、值得珍惜的，我们会想要更多，是会在信徒群体中渗透、蔓延的。这“又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命”（诗篇133:3）。在以色列，雨水从黑门山上游流入约旦河，为以色列提供了淡水，并给锡安带来了丰沛的福祉。因此，合一被比作这赋予活力、滋养和清新的水。这种联系传播开来，给周围的人带来清爽和享受，人民就会繁荣昌盛。合一是神赐予的，就如神赐予的甘露。基督是我们合一的中心和源泉，是永生的预兆，生命将永远没有分离、分割和罪恶。在永恒中，我们将对神有完美的认识。既然知道了合一是多么美好，我们会放弃这福份而不去教堂享受这种合一吗？我们必须把团契放在首位，因为团契对我们来说是一种福份。无论需要付出什么代价，我们都必须收益于这福份。不要因为懒惰而不来参加团契，也不要以很累、精疲力尽为借口。家庭营的经历是合一福份的预兆。

我们对关于合一的视频信息有何反应呢？教会合一是需要付出艰辛的努力的。合一是需要每个人积极地去努力。神赐予了我们合一，但合一是有代价的。正如我在播放第一个视频信息之前提醒那样，西澳笃信圣经长老会的下一个考验可能不是在教义的合一，而是在内部的合一。我们需要主动教导、强调并积极参与和解决可能出现的问题，在问题未成为难题之前。这样才能维护合一，避免出现虚假的合一。我们不要成为撒旦在神的殿里挑拨纷争的工具。一句不经意的（或者更糟的是故意植入的）评语可能会激发不快，而这不快可能会不断扩大，最终导致冲突和分裂。除了撒旦以外，没有人会获益。让我们在西澳笃信圣经长老会建立合一，并联合起来反对任何制造不合一的人。继续合一总是有代价的。你和下一代是否愿意为了真理而合一起来并付出代价呢？这可能意味着与那些与你一起度过“美好时光”或对你心存感激的人作对。这可能会引起他们的不快。神在这些时候赐予了我们平安与合一，当我们在教堂平安地聚集时，我们确实感受到了这一点。大家能以相互的爱一起敬拜神，为了神的王国共同努力，这是非常有福的。这是只有神的孩子才知道的，因为这是一种基于对基督及真理的共同信仰的合一。当神给予我们平安的时候，让我们抓住每一个机会在教堂和团契中相聚，互相鼓励，我们作为客旅和寄居一起走向天堂的目的地。

诗篇133:1, 3……看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
……3……因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

为主服事，

潘潮剑牧师