西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，上周，我们看到了神祂在以赛亚书55:10-11将祂的话语比作雨水。雨水滋润土地，促进生长。神降雨，好带来丰硕的果子。同样的，神也要祂的话语能够结出果子，以实现祂的目的。我们感谢神有一个忠实地传授祂的话语的教堂。即使我们这样做，我们也必须意识到神这样做是有目的的。这不仅仅是教堂牧师的职责。当每个主日和查经班在宣讲神的话语时，我们必须明白神是要宣讲的话语结出果子。这正是神所愿望的目的。然而，即使没有带来了神要的果子，我们也看到神的目的从未被挫败，因为神的话语随后将被用来审判听者。今天，我们将继续追究神对果子的看法，要从另一个方面探讨。我们强调（也是正确的），要“行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅各书1:22）。但做了“正确”的行为是否意味着我们响应了神的话语就会结出好的果子呢？

有行动，但没果子。我们被告知约翰“在犹太的旷野传道，说：2天国近了，你们应当悔改！”（马太福音3:1-2）。神要的果子实是悔改的果子，因为约翰传扬的是悔改的信息。结果“那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，6承认他们的罪，在约但河里受他的洗”（马太福音3:5-6）。然而紧接着，我们被告知约翰“看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗”（马太福音3:7）。对于没有洞察力的观察者或者甚至对于正在受洗的其他人来说，这可能会引起相当大的轰动和兴奋。毕竟，这些法利赛人和撒都该人从外在的行为上看都是虔诚的信徒，他们的出席似乎是公开证实了约翰的布道，有的这些人甚至可能想受洗，这必定具有重要的意义。但是神赋予约翰能力分辨好歹来回应他们外在的兴趣和行动。约翰非但没有为他们的到来感到“兴奋和荣幸”，约翰也没有想到现在得到了这些社会宗教人士的支持，反而严厉地斥责他们：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称”（马太福音3:7-8）。他们有行为，但是，鉴察知道他们内心的神知道，他们的行为并不是因为他们内心有真正的悔改的果子。他们甚至做了正确的事 — 在这里他们要聆听并接受洗礼 — 但这只是外在的宗教表演，并非出于真正的忏悔。这只是他们一种外在的一致性的愿望，因为约翰当时也很受人们的欢迎。他们认为他们可以通过假装“良好”的宗教行为来欺骗人们，使他们似乎得到了“正确的回应”，但他们无法欺骗神，因为神会公开地揭露他们的虚假虔诚。

好果子。神通过描述另外两组接受洗礼的人来帮助我们理解什么是好果子。回应约翰“宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”的信息（路加福音3:3），“又有税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当作甚么呢？”（路加福音3:12）。除了税吏，“又有兵丁问他说：我们当作甚么呢？”（路加福音3:14）。税吏因替他们憎恨的罗马人收取税金而被犹太人所鄙视。我们尚不清楚这些兵丁是犹太人还是罗马人，但无论是什么人，他们肯定都会被犹太人鄙视，因为他们要么是背叛了自己人，要么是被视为可憎的罗马统治的象征。然而有意思的是，这两组人都要他们具体的罪行得到处理。当他们来的时候，是带着一个具体的问题:他们生活中的哪些罪需要处理！当我们来到教堂或家庭营聆听神的话语时，我们的内心是否渴望被告知我们的生活中有哪些方面需要改变和纠正，或者我们是否渴望得到表扬，因为我们似乎“做了正确的事”？在约翰的两个回答中，都需要他们的生活发生巨大的改变。税吏收税主要是为了获得“利润”，他们在生活中必须应对这一个问题。士兵们必须因实施暴力而受到公开的谴责，他们的罪行臭名昭著，遭到民众的憎恨。他们也必须为自己的贪婪和欲望忏悔。这不仅仅是一丝遗憾，而是一种对罪恶的完全不同的看法，这将反映在他们生活中剧烈变化中。他们的内心深处涌起悔恨，因此他们恳求约翰告诉他们该怎么做。他们所渴望的不仅仅是受洗这一外在的行为。在约翰所传讲的道之下的悔改使他们渴望结出悔改的果子。神的话语是为了带来悔改的果子。知道什么是罪，感到有点后悔，但却忘记了我们是什么，对神赐予我们的恩赐不做任何事，这是不会结出好果子的。即使做正确的事（比如法利赛人希望参加洗礼）也不能表明有悔改或悔改的愿望。我们必须按照神的命令去做，但要确保你来参加教会活动是为了接受神的话语要悔改我们的罪。让我们外在的行为受到内心真诚愿望的激励，通过遵守神的话语而变得纯洁。若没有这一点，我们外在的“善行”在神面前就毫无意义了。人也许不知道，但无所不知的神知道。希望这想法能让我们感到惧怕。

马太福音23:27-28你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好 像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

为主服事，
潘潮剑牧师