西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，本周我们继续讨论关于以神为乐的最后信息。我希望在阅读这牧者信函时，它会帮助我们重新考虑我们与神的关系。我们可能会唱“何等恩友慈仁救主”，但我们内心深处真正渴望与祂的关系和交流吗？我们是不是因为琐碎的事情和经常吸引我们的心的罪恶就很轻易地放弃与神的交通和亲密的关系呢？ “基督教享乐主义”是否是以神为乐？不可否认的答案很简单，而且是个响亮的“否”。基督教享乐主义是以寻求乐趣为人生的首要目的，而不是寻求神。为什么呢？“享乐主义”简单的意思就是“追求乐趣；感性的自我放纵。这伦理说：乐趣（在欲望的满足的意义上）是人类生活的最高善和正确的目标”。“基督教享乐主义”是约翰•派博（John Piper）创造的一个术语，他在他的网站上给了它一个定义（欺骗性地称为“渴望神”，而它真正教导的是渴望乐趣
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，像往常一样，我想总结一下我们在家庭营听到的信息，以重新抓住要点，以巩固我们需要学习的功课。对于无法参加家庭营的人来说，这也是一个有用的总结。我将以我们早上的灵修信息“永远以神为乐”开始，然后再总结主题信息。 “以神为乐”是什么意思？去年，我们讲述了威斯敏斯特教理问答的第一部分，即“人生的首要目的就是荣耀上帝，以祂为乐、直到永远 ”。然而，这里的第二部分对我们许多人来说往往是含糊不清的。这是什么意思呢？威斯敏斯特的作者根据诗篇73:24-26写了这第二部分。所以，以神为乐不是为了自己获得乐趣，像我们如何享受我们最喜欢的食物或享受我们喜欢的嗜好一样。它更是关于对神的钦佩、欢欣和敬畏。为什么我一开始就没有符合圣经这样的以神为乐呢？当写诗篇的人更清楚地认识神是谁、祂的道和祂的作为时，他对
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在上周的牧者信函，我们看到凡事都会发生意想不到的变化。当这些变化发生时，生活可能与我们所期望或习惯的截然不同。我们认为“会一直存在”的东西可能不再存在了。我们认为我们可以“到达的那一天”的机会可能会突然消失。即使政府也无法提前预测何时会发生封锁或何时解除封锁。我们的生命是短暂的，我们的机会也是如此。知道了这一点，现在是我们该做出改变的时候了。 不要拖延，今天重新校准。“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神！” (约书亚记 24:16)。如果我们继续以为可以同时侍奉神和玛门，那么当我们有机会时，我们其实不是真正在侍奉神。今天就重新校准。从我们在此期间的反复经历中记住 – 凡事可能会突然发生变化。不要说“我的孩子长大后我会认真对待我的信仰”，“我会‘有一天’关心和帮助我的弟兄们
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，当我们目睹了突然宣布的COVID-19限制时，包括最终的 4 天封锁和现在我们目前所处的封锁后的限制，这一周的确是发生了很多事。没有什么事是偶然发生的，神允许一切是为了我们的好, 而我们应该借着属灵的眼光看待生命。如果是这样，我们应该从这些反复发生的事件中吸取什么功课呢？ 这一天可能会突然结束。上周日英语崇拜结束后，我们大多数人都震惊地得知当地发生了 COVID-19病例，以及崇拜结束后突然要求每个人在现场戴口罩。在之前的几周和几天里，其他州的病毒传播激增。但既然我们相对下已经经历了这么长时间的平安与自由，我们可能根本没想到病毒会如此突然地触动我们 — 我们总认为那是“其他人，别处” 的事。这方面的证据是这出人意料的公告让许多人措手不及 — 许多人没有口罩，甚至在车里也没有。就连
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